La Bible est la Parole de Dieu adressée à tous les hommes. Elle a été rédigée par des auteurs humains sous la conduite surnaturelle du Saint-Esprit. Parce qu’elle est inspirée par Dieu, la Bible est la vérité et revêt une importance capitale pour notre vie quotidienne. (Deutéronome 4:1, 2 ; Psaumes 119:11 ; 119:89 ; 119:105 ; Ésaïe 40:8 ; Matthieu 22, 29 ; Jean 5, 39 ; 16, 13, 15 ; 17, 17 ; Romains 15, 4 ; 2 Timothée 3, 15, 17 ; Hébreux 1, 1, 2 ; 4, 12 ; 1 Pierre 1, 25 ; 2 Pierre 3, 16)

Dieu existe en relation avec lui-même depuis toute éternité. Il est un Dieu trinitaire, un seul Dieu qui se révèle en trois personnes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Chaque membre de la Trinité remplit des fonctions différentes, et chacun d’entre eux est pleinement Dieu. (Deutéronome 6:4 ; Ésaïe 61:1 ; Matthieu 28:19 ; Marc 1:9, 11 ; Luc 1:35 ; Jean 5:21, 23 ; 14:10, 16 ; Romains 8:9, 11 ; 1 Corinthiens 8:6 ; 2 Corinthiens 13:14 ; Hébreux 1:8, 10 ; Jacques 2:19)

Le Père est grand : il est tout-puissant, omniscient, omniprésent, immuable, pleinement digne de notre confiance, et il est saint. C’est en lui que nous vivons, que nous nous mouvons et que nous existons. Dieu est bon : il est notre Père. Il est aimant, compatissant et fidèle à son peuple et à ses promesses. (Exode 3, 14 ; Nombres 23, 19 ; Lévitique 11, 44-45 ; 19, 2 ; Psaume 11, 4.6 ; Malachie 3, 6 ; Jean 3, 16 ; 4, 24 ; 5, 26 ; 14, 1 ; Actes 17, 28 ; Romains 3, 3-4)

Dieu le Fils existait depuis toute éternité avec le Père et s’est fait homme pour racheter l’humanité. Jésus-Christ est pleinement humain, mais en même temps pleinement Dieu. Il est le seul moyen de ramener les hommes, qui sont ennemis de Dieu, à une relation juste avec Lui. Il a mené une vie parfaite afin de se substituer à nous pour satisfaire aux exigences de sainteté de Dieu. Il a vaincu la mort par sa résurrection afin que nous puissions avoir la vie. (Ésaïe 7:14 ; 7:53 ; Matthieu 1:18, 23 ; 3:17 ; 8:29 ; 14:33 ; 16:16 ; 28:5, 6 ; Luc 22:70 ; 24:46, 47 ; Jean 1:1 ; 1:14 ; 10:30 ; 11:25, 27 ; 17:1, 5 ; Actes 1:9 ; 2:22, 24 ; 7:55, 56 ; Romains 1:3, 4 ; 3:23, 26 ; 8:1, 3 ; 10:4 ; 1 Corinthiens 8:6 ; 2 Corinthiens 5:19, 21 ; Galates 4:4, 5 ; Philippiens 2:5, 11 ; Colossiens 1:15 ; 2:9 ; 1 Timothée 2:5, 6 ; 3:16)

 

Le Saint-Esprit est pleinement Dieu, la troisième personne de la Trinité, et il nous assure de notre relation avec le Christ. Il guide les croyants dans toute la vérité et exalte le Christ. Il convainc les hommes de leur péché, de la justice de Dieu et du jugement à venir. Il nous console, nous accorde des dons spirituels et nous rend plus semblables au Christ. Les dons spirituels accordés par l’Esprit sont à l’œuvre aujourd’hui et accessibles au croyant. (Psaumes 51, 11 ; 139, 7 ; Genèse 1, 2 ; Ésaïe 61, 1, 3 ; Joël 2, 28, 32 ; Marc 1, 10 ; Luc 1, 35 ; 4, 1 ; 11, 13 ; 12, 12 ; Jean 15, 26 ; 16, 7, 14 ; Actes 1:8 ; 2:1, 4 ; 13:2 ; Romains 8:9, 11, 14, 16, 26, 27 ; 1 Corinthiens 3:16 ; Éphésiens 1:13, 14 ; 2 Pierre 1:21 ; Apocalypse 22:17)

Dieu a créé l’humanité à son image, en tant qu’objet suprême de sa création. Nous avons été créés pour vivre en communion avec Dieu, mais nous nous sommes éloignés de cette relation par notre désobéissance pécheresse. En conséquence, nous ne pouvons pas rétablir une relation juste avec Dieu par nos propres efforts, mais uniquement par la repentance et la foi en la mort et la résurrection de Jésus.

Dieu a créé l’homme et la femme à son image, et il est l’auteur de l’alliance du mariage. Les Écritures définissent le mariage comme une relation d’alliance entre un homme et une femme. Tant le mariage monogame que le célibat offrent des occasions uniques de glorifier Dieu.  (Genèse 1, 26, 30 ; 2, 7, 18, 22 ; 2, 3 ; Psaumes 8, 3, 6 ; 32, 1, 5 ; 51, 5 ; Ésaïe 6, 5 ; Jérémie 17, 5 ; Actes 17, 26, 31 ; Romains 1:19, 32 ; 3:10, 18 ; 3:23 ; 5:6 ; 6:6 ; 7:14, 25 ; 1 Corinthiens 1:21, 31 ; 15:19 ; 15:21, 22 ; Éphésiens 2 ; Colossiens 1:21, 22 ; 3:9, 11 ; Jean 1:3, Psaume 50:10, 12 ; Genèse 1:27-28, Genèse 2:22–24, Matthieu 19:1–9, Éphésiens 5:22–33 ; 1 Corinthiens 7:17, Genèse 2:24).

Le ciel et l’enfer sont des lieux d’existence éternelle. Dieu a créé les êtres humains pour qu’ils existent éternellement. Soit nous existerons éternellement séparés de Dieu à cause du péché, soit nous existerons en union avec Dieu grâce au pardon et au salut obtenus par la foi en l’œuvre accomplie par le Christ sur la croix. Être séparé éternellement de Dieu, c’est l’enfer. Être éternellement en union avec lui, c’est la vie éternelle. (Jean 3, 16 ; 3, 36 ; Romains 6, 23 ; 1 Jean 2, 25 ; 5, 11, 13 ; Apocalypse 20, 15)
 

La mort de Jésus-Christ sur la croix et sa résurrection d’entre les morts constituent le seul chemin du salut par le pardon des péchés. Le salut s’opère lorsque les hommes se repentent de leurs péchés et placent leur foi en Christ, qu’ils reconnaissent comme le sacrifice suffisant pour expier leurs péchés. Le salut est un don de Dieu qui sauve les pécheurs de son jugement et ne peut être mérité par nos propres efforts. L’œuvre victorieuse de Jésus sur la croix offre la vie éternelle et la libération du péché, du mensonge, de la maladie, du tourment et de toute la puissance du diable. (Ésaïe 1:18 ; 53:5, 6 ; 55:7 ; Matthieu 1:21 ; 27:22, 28:6 ; Luc 1:68, 69 ; 2:28, 32 ; Jean 1:12 ; 3:16, 36 ; 5:24 ; Actes 2:21 ; 4:12 ; 16:30, 31 ; Romains 1:16, 18 ; 3:23, 25 ; 5, 8, 10 ; 6 ; 1 Corinthiens 1, 18 ; 2 Corinthiens 5, 17, 20 ; Galates 2, 20 ; 3, 13 ; Éphésiens 2, 8, 10 ; Philippiens 2, 12, 13 ; Hébreux 9, 24, 28 ; Apocalypse 3, 20)

L'Église universelle rassemble tous les véritables disciples du Christ, de tous âges, de toutes origines ethniques et de toutes nations. L'Église locale est une communauté régionale de croyants baptisés, unis par la foi en Christ. Elle s'engage à suivre les enseignements du Christ, à obéir à tous ses commandements et s'efforce de transmettre l'Évangile au monde entier. L’Église œuvre dans l’amour et l’unité, déterminée à atteindre son but ultime qui est de glorifier le Christ, en célébrant régulièrement les sacrements du baptême et de la Cène. À l’Église Vox, nous pratiquons le « baptême des croyants », en encourageant tous ceux qui ont placé leur foi en Jésus à lui obéir par le baptême. (Matthieu 16, 18-19 ; 18, 15-20 ; Actes 2, 41, 47 ; 5, 11, 14 ; 13, 1, 3 ; 14, 23 ; 16, 5 ; 20, 28 ; 1 Corinthiens 7, 17 ; 9, 13, 14 ; Éphésiens 1, 22, 23 ; 2, 19, 22 ; 3, 10, 12 ; 5, 22, 32 ; Colossiens 1, 18 ; 3, 15 ; 1 Timothée 4, 14 ; 1 Pierre 5, 1, 4 ; Apocalypse 21, 2, 3 ; Matthieu 28, 19 ; Romains 6, 4 ; 1 Corinthiens 11, 23, 28)

Cette particularité signifie que Jésus passe avant mes préférences. Nous voulons être des personnes qui sont les premières à servir et les premières à se sacrifier, car le Christ nous a déjà servis avec une générosité sans bornes. Chez Vox, les dirigeants ne sont pas ceux qui ont un beau CV ou un statut social privilégié, mais plutôt ceux qui sont prêts à se salir les mains, à retrousser leurs manches et à donner leur vie. Aucun travail n’est indigne de nous. Aucune vérité ne doit être enseignée sans être mise en pratique par nos dirigeants. Nous sommes profondément attachés à ce message.

Nous vivons dans la tension entre le « maintenant » et le « pas encore ». En ce qui concerne les miracles, nous nous attendons à ce qu’ils se produisent et nous prions pour qu’ils arrivent. Si les choses ne se passent pas comme nous l’espérons, nous faisons confiance au bon dessein de Dieu, au-delà de ce que nous pouvons voir. Notre attitude envers la prière n’est pas passive. Nous croyons que Dieu nous a donné l’arme de la prière pour voir sa bonté se manifester en notre temps. 

Vox Church est une église qui n'hésite pas à prendre des risques. Nous cherchons toujours à agir avec sagesse et en nous appuyant sur de bons conseils, mais nous cherchons également à être à la pointe de ce que Dieu est en train d'accomplir. Nous ne sommes pas une communauté qui préfère jouer la carte de la sécurité. Le temps presse et les gens ont besoin de Jésus.

Pour faire la différence, nous devons maîtriser le langage propre à chaque culture. L’Église Vox s’efforce d’être en phase avec son époque dans sa présentation de la vérité éternelle de Dieu, en la transmettant d’une manière qui captive l’attention d’un monde en quête spirituelle.

Plutôt que de fuir les confrontations et les discussions difficiles, nous les affrontons avec humilité, conscients que l’honnêteté, l’humilité et le courage permettent de nouer des relations qui durent toute une vie. Nous réglons rapidement les conflits et nous ne colportons pas de ragots. Nous ne nous abandonnons jamais les uns les autres.

Nous allons là où les gens se rassemblent. Alors que la population se concentre de plus en plus dans les villes, nous ciblons stratégiquement les endroits où notre action peut avoir le plus d'impact. Nous nous engageons à être une Église qui reflète la diversité de nos villes.

Nous prenons Dieu et sa mission très au sérieux, mais nous essayons de ne pas nous prendre nous-mêmes trop au sérieux. Alors que Dieu accomplit des miracles au sein de notre église, nous prenons le temps de célébrer ces moments au fur et à mesure, et nous cherchons à instaurer des rythmes de vie sains afin de maintenir un engagement sans réserve envers le Christ.